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International Festival of Public Art
projects.
artists.
Reminiscence - Borondo
Comune di Stigliano - MT // Agosto 2021
Stigliano is a village condemned to disappear, the victim of continuous wild deforestation. Roots that had anchored the soil to the hill and provided stability to the land have withered, and the rain has washed the soil away, causing disastrous landslides every year.
Not only plants have lost their roots, but humans have too. A land known for passing esoteric knowledge between generations of local women is losing this tradition. Seeds can not be planted in an absent soill.
Through an engraved glass panel, I represented female family members who no longer live in the village.
On top of them are some objects traditionally used in witchcraft; these objects were placed on the outside of their houses, in order to protect them from "Mal d' occhio"(Evil Eye).
credit photo ©aruallan
Stigliano is a village condemned to disappear, the victim of continuous wild deforestation. Roots that had anchored the soil to the hill and provided stability to the land have withered, and the rain has washed the soil away, causing disastrous landslides every year.
Not only plants have lost their roots, but humans have too. A land known for passing esoteric knowledge between generations of local women is losing this tradition. Seeds can not be planted in an absent soill.
Through an engraved glass panel, I represented female family members who no longer live in the village.
On top of them are some objects traditionally used in witchcraft; these objects were placed on the outside of their houses, in order to protect them from "Mal d' occhio"(Evil Eye).
credit photo ©aruallan
Magna Terra: coins - Borondo
Comune di Stigliano - MT // Agosto 2021
The grain itself contains the origin of civilization. It symbolizes the passage between nomadism and settled societies. Grain has always represented the certainty of development and stability. With the introduction of money, coins replaced grain as a currency. Money is an abstract human construction in which we place our trust. It has become our contemporary faith. It seems to have value, yet it can collapse anytime. People connect with this 'sacred' instrument that is uncertain and unstable.
"Grana" (in Italy). "Blé" (in France). "Pasta" (in Spain). These popular language examples survive in different countries that refer to money and its connection with grain. In Stigliano (Basilicata), the grain is still the base of the economy, even if it is currently one of the poorest regions in Italy. A consequence of this is that recent generations do not see a future in the village, and they abandon their region and land.
I have represented a coin inspired by one of the first currencies of the Roman Empire, engraved with the two faces of the god Janus.
The face looking ahead wears a mask, the one looking behind is blinded by the attachment of the mask. We blind ourselves by failing to connect with our own past, rejecting the sacred land that had nourished us; meanwhile, the future is a fake human construction.
credit photo ©aruallan
The grain itself contains the origin of civilization. It symbolizes the passage between nomadism and settled societies. Grain has always represented the certainty of development and stability. With the introduction of money, coins replaced grain as a currency. Money is an abstract human construction in which we place our trust. It has become our contemporary faith. It seems to have value, yet it can collapse anytime. People connect with this 'sacred' instrument that is uncertain and unstable.
"Grana" (in Italy). "Blé" (in France). "Pasta" (in Spain). These popular language examples survive in different countries that refer to money and its connection with grain. In Stigliano (Basilicata), the grain is still the base of the economy, even if it is currently one of the poorest regions in Italy. A consequence of this is that recent generations do not see a future in the village, and they abandon their region and land.
I have represented a coin inspired by one of the first currencies of the Roman Empire, engraved with the two faces of the god Janus.
The face looking ahead wears a mask, the one looking behind is blinded by the attachment of the mask. We blind ourselves by failing to connect with our own past, rejecting the sacred land that had nourished us; meanwhile, the future is a fake human construction.
credit photo ©aruallan
Magna Terra: plan - Borondo
Comune di Stigliano - MT // Agosto 2021
One of the oldest traditions in Stigliano was the offering of grain once every year to Sant’Antonio, the patron of the village.
The faithful farmers would gather at the at the church of Madre di Santa Maria Assunta in the village, and offer grain to the Saint hoping he would bestow them a bountiful harvest. This ritual pilgrimage celebrated the farmers’ hard work and the reward of their sacrifice.
With this installation, I wish to recreate the ancient ritual that honors the value and sacrality of grain and land. To this end, I inverted the procession, the annual pilgrimage, and brought the church to the land, instead of the opposite.
The footprint of the church was carved in the field, revealing rich black soil amidst the radiant straw.
I wish to thank as well the farmers who helped me create this 8000 sq meter installation.
credit photo ©aruallan
One of the oldest traditions in Stigliano was the offering of grain once every year to Sant’Antonio, the patron of the village.
The faithful farmers would gather at the at the church of Madre di Santa Maria Assunta in the village, and offer grain to the Saint hoping he would bestow them a bountiful harvest. This ritual pilgrimage celebrated the farmers’ hard work and the reward of their sacrifice.
With this installation, I wish to recreate the ancient ritual that honors the value and sacrality of grain and land. To this end, I inverted the procession, the annual pilgrimage, and brought the church to the land, instead of the opposite.
The footprint of the church was carved in the field, revealing rich black soil amidst the radiant straw.
I wish to thank as well the farmers who helped me create this 8000 sq meter installation.
credit photo ©aruallan
El suceso - David de la Mano
x Appartengo 2022
Comune di Stigliano - MT - Set 2022
“La realtà può essere un muro per la nostra comprensione. "El Suceso" tratta la percezione, presente nel quotidiano, del vicino e del lontano, del modo in cui arriva e anche del ritorno. Cosa vediamo e cosa no.
Nell’opera, dietro la finestra avviene il cambiamento. Possiamo intuire “El Suceso” ma alla fine, come accade per le cose realmente importanti, non possiamo vederlo.”
Comune di Stigliano - MT - Set 2022
“La realtà può essere un muro per la nostra comprensione. "El Suceso" tratta la percezione, presente nel quotidiano, del vicino e del lontano, del modo in cui arriva e anche del ritorno. Cosa vediamo e cosa no.
Nell’opera, dietro la finestra avviene il cambiamento. Possiamo intuire “El Suceso” ma alla fine, come accade per le cose realmente importanti, non possiamo vederlo.”
Crurifragium - Luis Gomez
Comune di Stigliano - MT // Agosto 2021
E' passato così tanto tempo dall'ultima volta in cui mi sono riconosciuto dentro una mia opera, dall'ultima volta in cui ho provato qualcosa di fronte a una mia opera, dall'ultima volta in cui ho voluto provare a condividere, analizzare, descrivere una mia opera, che avevo dimenticato quanto poi sia complicato per me parlare delle mie opere.
E' passato così tanto tempo, un tempo costellato di errori e orrori che portano il mio nome, da dimenticare che lavorare in quella che per convenzione viene definita arte, sia in fondo più un privilegio che un lavoro, un privilegio che in qualche modo mi è capitato e a cui devo maggior riconoscenza.
Perché dipingere per compiacere qualcuno è un esercizio semplice, vuoto e sterile, ma guadagnare un briciolo di rispetto per sé stessi attraverso l'arte è, per me, la più grande gratifica disponibile.
E mentre vedevo l'acqua sgorgare dalla brulla terra lucana ai piedi dell'opera, ho ricordato che forse vale la pena continuare a innaffiare l'illusoria idea che ciò che faccio, in fondo, un senso ce l'abbia.
A causa del lungo periodo di disallenamento alla scrittura ho già esaurito le risorse in queste poche righe, quindi nessuna descrizione o analisi dell'opera, che contiene talmente tante storie, significati, elementi, momenti ed esperienze, che non ci penso proprio a imbarcarmi.
L'opera fa parte della collezione di appARTEngo, a Stigliano, che non è proprio dietro l'angolo da nessuna parte ci si arrivi, ma come spesso accade per le più belle cose, quel che si trova ripaga la fatica.
credit photo ©Chiara Ventola
E' passato così tanto tempo dall'ultima volta in cui mi sono riconosciuto dentro una mia opera, dall'ultima volta in cui ho provato qualcosa di fronte a una mia opera, dall'ultima volta in cui ho voluto provare a condividere, analizzare, descrivere una mia opera, che avevo dimenticato quanto poi sia complicato per me parlare delle mie opere.
E' passato così tanto tempo, un tempo costellato di errori e orrori che portano il mio nome, da dimenticare che lavorare in quella che per convenzione viene definita arte, sia in fondo più un privilegio che un lavoro, un privilegio che in qualche modo mi è capitato e a cui devo maggior riconoscenza.
Perché dipingere per compiacere qualcuno è un esercizio semplice, vuoto e sterile, ma guadagnare un briciolo di rispetto per sé stessi attraverso l'arte è, per me, la più grande gratifica disponibile.
E mentre vedevo l'acqua sgorgare dalla brulla terra lucana ai piedi dell'opera, ho ricordato che forse vale la pena continuare a innaffiare l'illusoria idea che ciò che faccio, in fondo, un senso ce l'abbia.
A causa del lungo periodo di disallenamento alla scrittura ho già esaurito le risorse in queste poche righe, quindi nessuna descrizione o analisi dell'opera, che contiene talmente tante storie, significati, elementi, momenti ed esperienze, che non ci penso proprio a imbarcarmi.
L'opera fa parte della collezione di appARTEngo, a Stigliano, che non è proprio dietro l'angolo da nessuna parte ci si arrivi, ma come spesso accade per le più belle cose, quel che si trova ripaga la fatica.
credit photo ©Chiara Ventola
A G O N I A - Bosoletti
Comune di Stigliano - MT, Luglio 2022 // Festival
Un grande mistero accompagna l'uomo di ogni tempo: il dolore. Il dolore dell'innocente, del tradito, del rifiutato, dell'abbandonato, del carcerato, del sacrificato. E l'inspiegabile silenzio e immobilismo di chi dovrebbe offrire difesa e soccorso.
Il dolore del Cristo sulla croce, e del popolo sferzato dalla terribile epidemia di peste che ha colpito Stigliano nel 1656, si incarnano nel corpo abbandonato e sconfitto del crocifisso scolpito da un frate ispirato nell'immobile legno.
All'improvviso, in un momento fermato nel tempo, nell'istante in cui quel dolore è più straziante, l'evento inatteso, il capo che si volta, lo sguardo che protegge, un nuovo inizio.
Un grande mistero accompagna l'uomo di ogni tempo: il dolore. Il dolore dell'innocente, del tradito, del rifiutato, dell'abbandonato, del carcerato, del sacrificato. E l'inspiegabile silenzio e immobilismo di chi dovrebbe offrire difesa e soccorso.
Il dolore del Cristo sulla croce, e del popolo sferzato dalla terribile epidemia di peste che ha colpito Stigliano nel 1656, si incarnano nel corpo abbandonato e sconfitto del crocifisso scolpito da un frate ispirato nell'immobile legno.
All'improvviso, in un momento fermato nel tempo, nell'istante in cui quel dolore è più straziante, l'evento inatteso, il capo che si volta, lo sguardo che protegge, un nuovo inizio.
Roots by Phlegm
x Appartengo 2022
Comune di Stigliano - MT - Ago 22
“It's about our connection to where we grew up. How the young leave for opportunity and new experiences, but how a part of us is always connected to that place we grew up, formed by the architecture and the land and held there by our relatives. But the painting is also more personal. It reflects my own family and my children. The feeling of them moving past the stage where they need me with them all the time. Taking their own steps into the world. “
Comune di Stigliano - MT - Ago 22
“It's about our connection to where we grew up. How the young leave for opportunity and new experiences, but how a part of us is always connected to that place we grew up, formed by the architecture and the land and held there by our relatives. But the painting is also more personal. It reflects my own family and my children. The feeling of them moving past the stage where they need me with them all the time. Taking their own steps into the world. “
Kintsugi - Gola Hundun
Comune di Stigliano - MT // Agosto 2021
Il territorio del Comune di Stigliano - MT nel corso degli ultimi 50 anni è stato protagonista di svariati smottamenti di diversa portata.
L’artista, dopo diversi sopralluoghi e incontri con i residenti, ha raccolto testimonianze e documentazioni che lo hanno portato alla realizzazione dell’opera installativa #Kintsugi .
L’opera descrive il rapporto conflittuale tra l’essere umano e il pianeta, parla dell’essenza dicotomica dell’acqua in quanto forza generatrice e distruttrice al contempo, ma soprattutto racconta di un ricongiungimento fra le due entità, enfatizzato dall’oro che - come nella tradizione giapponese del kintsugi - sublima la frattura e mette in evidenza l’elemento di riconciliazione.
Kintsugi si compone di 480 metri quadri di raso dorato, cuciti dalle sarte di Stigliano seguendo le istruzioni dell’artista, richiamando la forma di un corso d’acqua che si staglia all’interno del canyon e si insinua fino ai ruderi della struttura architettonica più colpita dalla frana, emblema della mano dell’uomo forzatamente inserita in un contesto naturale.
Un pensiero speciale alle persone colpite da questa tragedia 🖤
Un sincero ringraziamento a tutte le persone della comunità che hanno partecipato alla produzione dell’opera.
credit photo ©appartengo
Il territorio del Comune di Stigliano - MT nel corso degli ultimi 50 anni è stato protagonista di svariati smottamenti di diversa portata.
L’artista, dopo diversi sopralluoghi e incontri con i residenti, ha raccolto testimonianze e documentazioni che lo hanno portato alla realizzazione dell’opera installativa #Kintsugi .
L’opera descrive il rapporto conflittuale tra l’essere umano e il pianeta, parla dell’essenza dicotomica dell’acqua in quanto forza generatrice e distruttrice al contempo, ma soprattutto racconta di un ricongiungimento fra le due entità, enfatizzato dall’oro che - come nella tradizione giapponese del kintsugi - sublima la frattura e mette in evidenza l’elemento di riconciliazione.
Kintsugi si compone di 480 metri quadri di raso dorato, cuciti dalle sarte di Stigliano seguendo le istruzioni dell’artista, richiamando la forma di un corso d’acqua che si staglia all’interno del canyon e si insinua fino ai ruderi della struttura architettonica più colpita dalla frana, emblema della mano dell’uomo forzatamente inserita in un contesto naturale.
Un pensiero speciale alle persone colpite da questa tragedia 🖤
Un sincero ringraziamento a tutte le persone della comunità che hanno partecipato alla produzione dell’opera.
credit photo ©appartengo
Ericailcane
Comune di Stigliano - MT // Luglio 2021
Il Drago di Stigliano tra passato e presente.
photo credit©Cristina Carbonara
Il Drago di Stigliano tra passato e presente.
photo credit©Cristina Carbonara
Bastardilla
Comune di Stigliano - MT // Luglio 2021
photo credit©Chiara Ventola
photo credit©Chiara Ventola
Artwork by Nespoon
x Appartengo 2022
Comune di Stigliano - MT - Set 2022
Comune di Stigliano - MT - Set 2022
Giulia e Filomena - Bifido
Comune di Stigliano - MT // Settembre 2020
“…La mia permanenza è stata raccoglimento e euforia. Milioni di discussioni e racconti. Una terra sterminata, silenziosa e carica di vissuto. Un passato che si respira ad ogni passo, tra le vie diroccate e lo sguardodi ogni persona sfiorata anche per sbaglio…
…Il mio ultimo lavoro è stato un omaggio alla tradizione contadina di Stigliano e al centro storico del paese. Per me un altro compagno di viaggio. Andarci tutti i giorni, in diverse ore. Abitato da pochi volti schivi. Volti simili alle pareti. Crepati. Misteriosi e ammalianti. Un posto che si affaccia su un paesaggio quasi infinito. Un posto che ti culla gli occhi ad ogni colpo di ciglia. Dove il silenzio è una specie di madre affettuosa e tu ti senti caldo in questa morsa di piacere. In questo particolare posto di Stigliano, ho trovato momenti di una sfacciata felicità. Le ore passate tra i vicoli e sulle terrazze a strapiombo. Guardando le luci infrangersi e cambiare con il passare delle ore. Il Volo del Nibbio che plana silenzioso nel silenzio. Questo posto e questa vista, sono il motivo per combattere per posti del genere. Luoghi preziosi da salvaguardare…
…Questo è quello che ricordo. Tutto il resto, è bloccato nei momenti.”
credit photo ©appartengo
“…La mia permanenza è stata raccoglimento e euforia. Milioni di discussioni e racconti. Una terra sterminata, silenziosa e carica di vissuto. Un passato che si respira ad ogni passo, tra le vie diroccate e lo sguardodi ogni persona sfiorata anche per sbaglio…
…Il mio ultimo lavoro è stato un omaggio alla tradizione contadina di Stigliano e al centro storico del paese. Per me un altro compagno di viaggio. Andarci tutti i giorni, in diverse ore. Abitato da pochi volti schivi. Volti simili alle pareti. Crepati. Misteriosi e ammalianti. Un posto che si affaccia su un paesaggio quasi infinito. Un posto che ti culla gli occhi ad ogni colpo di ciglia. Dove il silenzio è una specie di madre affettuosa e tu ti senti caldo in questa morsa di piacere. In questo particolare posto di Stigliano, ho trovato momenti di una sfacciata felicità. Le ore passate tra i vicoli e sulle terrazze a strapiombo. Guardando le luci infrangersi e cambiare con il passare delle ore. Il Volo del Nibbio che plana silenzioso nel silenzio. Questo posto e questa vista, sono il motivo per combattere per posti del genere. Luoghi preziosi da salvaguardare…
…Questo è quello che ricordo. Tutto il resto, è bloccato nei momenti.”
credit photo ©appartengo
Уходящее и Ушедшее - Vera Shirdina
Comune di Stigliano - MT // Settembre 2021
“Mi ha colpito il centro storico di Stigliano.
Ho visto il problema di preservare e mantenere la vita del centro storico. La ragione di questo lavoro era la mitologia coinvolta nel luogo.
Viene presentata l'immagine mitologica di un giudice imparziale e lei ha tra le mani una vecchia casa del centro storico, il cui tempo stringe e di cui essa decide il destino.”
©Vera Shirdina
“Mi ha colpito il centro storico di Stigliano.
Ho visto il problema di preservare e mantenere la vita del centro storico. La ragione di questo lavoro era la mitologia coinvolta nel luogo.
Viene presentata l'immagine mitologica di un giudice imparziale e lei ha tra le mani una vecchia casa del centro storico, il cui tempo stringe e di cui essa decide il destino.”
©Vera Shirdina
Milu Correch
x Appartengo 2022
Comune di Stigliano - Ago 22
Comune di Stigliano - Ago 22
Madr3 - Vesod
Comune di Stigliano - MT // Settembre 2021
photo credit ©appartengo
photo credit ©appartengo
ЧАША ИСКУПЛЕНИЯ - Kirill Vedernikov
Comune di Stigliano - MT // Settembre 2021
“Lavoro finito nel cuore di una bella e piccola città italiana - Comune di Stigliano - MT . La trama dell'opera è legata al Miracolo avvenuto durante la peste del 1656 in questo luogo. Nella Chiesa di Sant’Antonio, che si trova vicino alla piazza centrale, c'è un vecchio crocifisso ligneo - creato da un frate francescano.
L’epidemia di peste che ha colpito Stigliano nel 1656. Quando il dramma dei singoli e del popolo sembra raggiungere il suo apice, un crocifisso che si trova alle spalle dell’altare della chiesa si muove, questo prodigio segna la fine della pestilenza e un nuovo inizio per il popolo. Il Crocifisso immobile e tragico, è il simbolo dell’uomo sconfitto dalla sofferenza e dalla morte. Nella scultura non c’è traccia di forza vitale, il corpo è abbandonato, è sconfitto dalla forza di gravità, il capo coronato di spine reclinato sulla spalla destra perché l’ultimo sguardo di Cristo è stato rivolto al “buon” ladrone, alla madre e al discepolo che egli “amava”. All’improvviso, l’evento inatteso, il capo si sposta, si reclina dall’altro lato, lo sguardo si rivolge a quelli che si ritengono esclusi dall’amore di Dio, che vivono senza speranza perché non comprendono che l’uomo-Dio è condannato ad una morte infamante. La peste è sconfitta e con essa l’incredulità di chi pensa che nulla possa cambiare. Il Cristo regna sul trono della croce: passione, morte e resurrezione.
Sul lato sinistro del mio lavoro - è raffigurato uno dei quattro cavalieri, che porta senza pietà la sua bandiera in tutto il mondo. L'immagine della peste, che possiamo ancora vedere.
Sul lato destro c'è un'Immagine Femminile spiritualmente concentrata, la Crocifissione e il Calice. L'immagine è di sacrificio e redenzione. L'immagine di ciò che ha salvato la città allora.”
©Kirill Vedernikov
“Lavoro finito nel cuore di una bella e piccola città italiana - Comune di Stigliano - MT . La trama dell'opera è legata al Miracolo avvenuto durante la peste del 1656 in questo luogo. Nella Chiesa di Sant’Antonio, che si trova vicino alla piazza centrale, c'è un vecchio crocifisso ligneo - creato da un frate francescano.
L’epidemia di peste che ha colpito Stigliano nel 1656. Quando il dramma dei singoli e del popolo sembra raggiungere il suo apice, un crocifisso che si trova alle spalle dell’altare della chiesa si muove, questo prodigio segna la fine della pestilenza e un nuovo inizio per il popolo. Il Crocifisso immobile e tragico, è il simbolo dell’uomo sconfitto dalla sofferenza e dalla morte. Nella scultura non c’è traccia di forza vitale, il corpo è abbandonato, è sconfitto dalla forza di gravità, il capo coronato di spine reclinato sulla spalla destra perché l’ultimo sguardo di Cristo è stato rivolto al “buon” ladrone, alla madre e al discepolo che egli “amava”. All’improvviso, l’evento inatteso, il capo si sposta, si reclina dall’altro lato, lo sguardo si rivolge a quelli che si ritengono esclusi dall’amore di Dio, che vivono senza speranza perché non comprendono che l’uomo-Dio è condannato ad una morte infamante. La peste è sconfitta e con essa l’incredulità di chi pensa che nulla possa cambiare. Il Cristo regna sul trono della croce: passione, morte e resurrezione.
Sul lato sinistro del mio lavoro - è raffigurato uno dei quattro cavalieri, che porta senza pietà la sua bandiera in tutto il mondo. L'immagine della peste, che possiamo ancora vedere.
Sul lato destro c'è un'Immagine Femminile spiritualmente concentrata, la Crocifissione e il Calice. L'immagine è di sacrificio e redenzione. L'immagine di ciò che ha salvato la città allora.”
©Kirill Vedernikov
IGNIS, fuoco e carta
Comune di Stigliano - MT // Agosto 2021
The title summarises two of the iconographic elements of St. Vincent to whom the church hosting this work is dedicated. The paper of the sacred text he holds in his hand: logos and wisdom. The flame on his head, a strong symbol and iconographic element, which in these Lucanian lands also evokes the less sacred and spiritual flame that towers over the oil extraction wells. The work is an installation that dialogues with the space and architecture of the baroque church to suggest an immersion in a suspended space. The equilateral pyramids create a presence in this space, starting from the triangle, the symbol of fire, and carrying letters that compose an apotropaic invocation against the earthquake, since Saint Vincent is also the protector of earthquake victims.
credit photo ©Jacopo Nanni Bartolucci
The title summarises two of the iconographic elements of St. Vincent to whom the church hosting this work is dedicated. The paper of the sacred text he holds in his hand: logos and wisdom. The flame on his head, a strong symbol and iconographic element, which in these Lucanian lands also evokes the less sacred and spiritual flame that towers over the oil extraction wells. The work is an installation that dialogues with the space and architecture of the baroque church to suggest an immersion in a suspended space. The equilateral pyramids create a presence in this space, starting from the triangle, the symbol of fire, and carrying letters that compose an apotropaic invocation against the earthquake, since Saint Vincent is also the protector of earthquake victims.
credit photo ©Jacopo Nanni Bartolucci
Povr Mnocidd - Nicola Alessandrini
Comune di Stigliano - MT // Settembre 2020
Il monachicchio, nella tradizione Stiglianese è l'anima vagante di un bambino morto senza essere stato battezzato. Esso è solito presentarsi di giorno o al massimo all'alba, anche se la tradizione popolare vuole che i suoi scherzi dispettosi avvengano durante la notte. Il solo modo per difendersi dai loro scherzi è togliendo il cappello: se riesci a prenderlo il povero monachicchio si butterà ai piedi, in lacrime, scongiurando di restituirglielo. Come una società che rimanendo ancorata ad arcaismi momentanei e ad una cristallizzazione a-temporale della propria tradizione si trova persa quando perde i propri simboli identitari. Poi c'è la notte.
credit photo ©appartengo
Il monachicchio, nella tradizione Stiglianese è l'anima vagante di un bambino morto senza essere stato battezzato. Esso è solito presentarsi di giorno o al massimo all'alba, anche se la tradizione popolare vuole che i suoi scherzi dispettosi avvengano durante la notte. Il solo modo per difendersi dai loro scherzi è togliendo il cappello: se riesci a prenderlo il povero monachicchio si butterà ai piedi, in lacrime, scongiurando di restituirglielo. Come una società che rimanendo ancorata ad arcaismi momentanei e ad una cristallizzazione a-temporale della propria tradizione si trova persa quando perde i propri simboli identitari. Poi c'è la notte.
credit photo ©appartengo
СОЛНЦЕ- Kirill Vedernikov
Comune di Stigliano - MT // Settembre 2021
©Kirill Vedernikov
©Kirill Vedernikov
Leggenda del drago - Nemo's
Comune di Stigliano - MT // Agosto 2021
Ita 🇮🇹
"In questo piccolo paese del sud Italia c’è una leggenda che parla di un cavaliere che sconfisse un drago che, centinaia di anni fa, minacciava le persone e la natura di questo posto
La storia narra che i contadini della regione, impauriti e disperati dalla presenza del mostro, chiesero aiuto al Principe Eligio della Marra
Dopo una lunga battaglia, il cavaliere riuscì a sconfiggere il drago trafiggendolo con la sua lancia, liberando così il popolo e le terre dalla presenza del mostro
Si dice che la figura del drago fu inventata per descrivere il fiume che, straripando, distrusse le campagne ed i villaggi del regno
Molto probabilmente il principe riuscì a domare la piena costruendo argini più alti e bonificando le zone distrutte diventando così colui che aveva sconfitto il drago
Negli ultimi anni, la Basilicata, si trova ad affrontare un nuovo mostro che si aggira per le montagne a depredare la terra distruggendo e contaminando con il suo fiato tossico la natura di questa splendida regione
Come in passato, questa è semplicemente un’ allegoria per raccontare il presente, cercando di dare qualche spunto di riflessione e suggerendo un diverso punto di vista
Lo so, il cavallo non è venuto molto bene, non ne avevo mai disegnato uno 😞
Chiedo scusa a tutti i cavalli e a chi sa disegnare gli animali per questa brutta rappresentazione
Grazie a tutti colore che mi hanno fatto compagnia"
Ing 🇬🇧
"In this small town in southern Italy, there is a legend of a knight who defeated a dragon that for hundreds of years threatened the people and the nature of this place
The story tells that the peasants of the region, frightened and desperate by the presence of the monster, asked for help to the Prince Eligio della Marra
After a long battle, the knight managed to defeat the dragon by wounding it with his spear freeing the people and the lands from the monster’s presence
It is said that figure of the dragon was invented to describe the river which overflowing, destroyed the countryside and villages of the kingdom
Probably the Price managed to tame the flood by building higher embankments and reclaiming the destroyed areas, thus becoming the one who had defeat the dragon
Recently, Basilicata has found itself facing a new monster that roams the mountains to plunder the earth, destroying and contaminating the nature of this splendid region with its toxic breath
As in the past, this is simply an allegory to talk about the present, trying to give some food for thought and suggesting a different point of view
I know, the horse didn’t turn out well, but I had never drawn one 😞
I apologize to all the horses and those who can draw animals for this bad representation
A special thanks to all those who have kept me company"
©Nemos
Ita 🇮🇹
"In questo piccolo paese del sud Italia c’è una leggenda che parla di un cavaliere che sconfisse un drago che, centinaia di anni fa, minacciava le persone e la natura di questo posto
La storia narra che i contadini della regione, impauriti e disperati dalla presenza del mostro, chiesero aiuto al Principe Eligio della Marra
Dopo una lunga battaglia, il cavaliere riuscì a sconfiggere il drago trafiggendolo con la sua lancia, liberando così il popolo e le terre dalla presenza del mostro
Si dice che la figura del drago fu inventata per descrivere il fiume che, straripando, distrusse le campagne ed i villaggi del regno
Molto probabilmente il principe riuscì a domare la piena costruendo argini più alti e bonificando le zone distrutte diventando così colui che aveva sconfitto il drago
Negli ultimi anni, la Basilicata, si trova ad affrontare un nuovo mostro che si aggira per le montagne a depredare la terra distruggendo e contaminando con il suo fiato tossico la natura di questa splendida regione
Come in passato, questa è semplicemente un’ allegoria per raccontare il presente, cercando di dare qualche spunto di riflessione e suggerendo un diverso punto di vista
Lo so, il cavallo non è venuto molto bene, non ne avevo mai disegnato uno 😞
Chiedo scusa a tutti i cavalli e a chi sa disegnare gli animali per questa brutta rappresentazione
Grazie a tutti colore che mi hanno fatto compagnia"
Ing 🇬🇧
"In this small town in southern Italy, there is a legend of a knight who defeated a dragon that for hundreds of years threatened the people and the nature of this place
The story tells that the peasants of the region, frightened and desperate by the presence of the monster, asked for help to the Prince Eligio della Marra
After a long battle, the knight managed to defeat the dragon by wounding it with his spear freeing the people and the lands from the monster’s presence
It is said that figure of the dragon was invented to describe the river which overflowing, destroyed the countryside and villages of the kingdom
Probably the Price managed to tame the flood by building higher embankments and reclaiming the destroyed areas, thus becoming the one who had defeat the dragon
Recently, Basilicata has found itself facing a new monster that roams the mountains to plunder the earth, destroying and contaminating the nature of this splendid region with its toxic breath
As in the past, this is simply an allegory to talk about the present, trying to give some food for thought and suggesting a different point of view
I know, the horse didn’t turn out well, but I had never drawn one 😞
I apologize to all the horses and those who can draw animals for this bad representation
A special thanks to all those who have kept me company"
©Nemos
Non al conte, ai contadini - Barlo
Comune di Stigliano - MT // Agosto 2021
Anni fa riflettevo con un caro amico del fatto che in Italia anche quando parliamo di natura raramente ci riferiamo ad ambienti incontaminati. Nel bene e nel male, la capacità umana di trasformare il territorio per le proprie esigenze agricole ne ha definito anche la sua estetica.
La bonifica dell’Agri, ed in particolar modo del torrente Sauro, promossa dal conte Eligio della Marra a metà del ‘400, segnò per sempre la storia del paese di Stigliano per cui quelle terre diventarono ricchezza e fondamentale fonte di sostentamento. L’evento fu tanto significativo che da essa derivò la celebre leggenda nella quale il conte, solo e a cavallo, sconfisse in punta di lancia il drago serpentino - che altro non era se non il fiume.
Per quanto evocativa, la storia mi é parsa ingiusta. Non il conte ma i contadini, con la propria fatica ed ingegno, prima bonificarono e poi coltivarono quelle terre. A Stigliano tanto in campagna quanto in paese sono ancora visibili i segni di un sapere rurale, conoscenze concrete spesso tramandate oralmente ed oggi perlopiù dimenticate, pregne però di creatività ed intelligenza pratica. A queste gesta di vita vissuta ho voluto dedicare il mio lavoro.
credit photo ©Italo Massari
Anni fa riflettevo con un caro amico del fatto che in Italia anche quando parliamo di natura raramente ci riferiamo ad ambienti incontaminati. Nel bene e nel male, la capacità umana di trasformare il territorio per le proprie esigenze agricole ne ha definito anche la sua estetica.
La bonifica dell’Agri, ed in particolar modo del torrente Sauro, promossa dal conte Eligio della Marra a metà del ‘400, segnò per sempre la storia del paese di Stigliano per cui quelle terre diventarono ricchezza e fondamentale fonte di sostentamento. L’evento fu tanto significativo che da essa derivò la celebre leggenda nella quale il conte, solo e a cavallo, sconfisse in punta di lancia il drago serpentino - che altro non era se non il fiume.
Per quanto evocativa, la storia mi é parsa ingiusta. Non il conte ma i contadini, con la propria fatica ed ingegno, prima bonificarono e poi coltivarono quelle terre. A Stigliano tanto in campagna quanto in paese sono ancora visibili i segni di un sapere rurale, conoscenze concrete spesso tramandate oralmente ed oggi perlopiù dimenticate, pregne però di creatività ed intelligenza pratica. A queste gesta di vita vissuta ho voluto dedicare il mio lavoro.
credit photo ©Italo Massari
Artwork by David de la Mano
x Appartengo 2022
Comune di Stigliano - MT - Set 2022
Comune di Stigliano - MT - Set 2022
3, 2... ness(uno) -
NemO's
Comune di Stigliano - MT // Agosto 2020
Una comunità che perde residenti è una comunità più povera non solo numericamente ma anche sociologicamente.
È una comunità che perde la speranza, che perde la prospettiva.
È un conto alla rovescia... sarà irreversibile?
credit photo ©appartengo
Una comunità che perde residenti è una comunità più povera non solo numericamente ma anche sociologicamente.
È una comunità che perde la speranza, che perde la prospettiva.
È un conto alla rovescia... sarà irreversibile?
credit photo ©appartengo
Joe Thisisto - “A Rasole”
Comune di Stigliano - MT - Set 2022
“È il 10 febbraio 1799. Nicola Rasole e i suoi 4 servi vengono brutalmente assassinati da
alcuni cittadini stiglianesi che, mossi da
sentimenti figli della Rivoluzione Francese,
gli entrano in casa e fanno un po' di casino.
Il carissimo Rasole si era opposto alla
Municipalità repubblicana, andava contro gli ideali democratici di libertà e l uguaglianza e mi sa che gli piaceva pure la comodità di avere i servi a casa.
Sicuramente non un "buon uomo" diremmo
oggi. Resta il fatto che fu privato della propria libertà di vivere proprio da chi quella libertà la stava rivendicando.
Se in più teniamo in considerazione che i
fatti avvenuti a Stigliano nel '99
nascondevano anche interessi personali di
alcune famiglie e non solo spirito
rivoluzionario, la riflessione sorge
spontanea:
Che dindirindina significa "giusto e
sbagliato"? In base a cosa tracciamo la sottile linea che divide ciò che giusto da ciò che è sbagliato? Se i valori cambiano con le epoche, cambia anche ciò che è giusto?
Ciò che per noi oggi è indiscutibilmente
giusto, potrebbe non esserlo domani.
Nessuno si sognerebbe di dire che fumare
fa bene mentre solo 50 anni fa potevamo
leggere pubblicità del tipo "Give your throat
a vacation….smoke a FRESH cigarette".
Soprattutto quando guardiamo al passato ci
accorgiamo di come la "normalità" o la
"giustizia" non siano altro che costrutti.
mutevoli e dai bordi assai sfumati.
Tenere conto di queste dinamiche può non
essere del tutto inutile quando guardiamo a
cose lontane da noi.
Ps. Il riferimento al dipinto di David, "La
morte di Marat" era quasi d'obbligo.
Marat era un rivoluzionario, assassinato per i suoi ideali (opposti a quelli di Rasole).
Anche lui, nella morte, da solo.
“È il 10 febbraio 1799. Nicola Rasole e i suoi 4 servi vengono brutalmente assassinati da
alcuni cittadini stiglianesi che, mossi da
sentimenti figli della Rivoluzione Francese,
gli entrano in casa e fanno un po' di casino.
Il carissimo Rasole si era opposto alla
Municipalità repubblicana, andava contro gli ideali democratici di libertà e l uguaglianza e mi sa che gli piaceva pure la comodità di avere i servi a casa.
Sicuramente non un "buon uomo" diremmo
oggi. Resta il fatto che fu privato della propria libertà di vivere proprio da chi quella libertà la stava rivendicando.
Se in più teniamo in considerazione che i
fatti avvenuti a Stigliano nel '99
nascondevano anche interessi personali di
alcune famiglie e non solo spirito
rivoluzionario, la riflessione sorge
spontanea:
Che dindirindina significa "giusto e
sbagliato"? In base a cosa tracciamo la sottile linea che divide ciò che giusto da ciò che è sbagliato? Se i valori cambiano con le epoche, cambia anche ciò che è giusto?
Ciò che per noi oggi è indiscutibilmente
giusto, potrebbe non esserlo domani.
Nessuno si sognerebbe di dire che fumare
fa bene mentre solo 50 anni fa potevamo
leggere pubblicità del tipo "Give your throat
a vacation….smoke a FRESH cigarette".
Soprattutto quando guardiamo al passato ci
accorgiamo di come la "normalità" o la
"giustizia" non siano altro che costrutti.
mutevoli e dai bordi assai sfumati.
Tenere conto di queste dinamiche può non
essere del tutto inutile quando guardiamo a
cose lontane da noi.
Ps. Il riferimento al dipinto di David, "La
morte di Marat" era quasi d'obbligo.
Marat era un rivoluzionario, assassinato per i suoi ideali (opposti a quelli di Rasole).
Anche lui, nella morte, da solo.
Cammina - Thisisto
Comune di Stigliano - MT // Luglio 2021
“...e vaga da solo
ed è solo un ragazzo
che impara a indossare
le scarpe da uomo
e cammina
lungo un sentiero
di sogni infranti...”
(Michele Salvemini)
credit photo ©Chiara Ventola
“...e vaga da solo
ed è solo un ragazzo
che impara a indossare
le scarpe da uomo
e cammina
lungo un sentiero
di sogni infranti...”
(Michele Salvemini)
credit photo ©Chiara Ventola
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Situato su un’altura circondata da monti, colline e piantagioni di colture varie, sorvegliato dal nibbio reale, il Comune di Stigliano (MT) ospita "Appartengo, Festival Internazionale di Arte Pubblica". Il luogo dove ci si può sentire in due, tre, mille posti contemporaneamente e nello stesso tempo a casa, quella casa in cui ognuno può entrare a farvi parte: casa nostra, casa vostra.
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